中华文化的勃兴，中华文化的勃兴(二)重点归纳

中华文化的勃兴，不仅是一种历史现象，更是中华民族精神家园的繁荣发展。小编将重点归纳中华文化的勃兴，以期展示中华文明的独特魅力。

1.古代记事方式与文字起源古代的人们在文字尚未诞生之前，使用绳子来记事，大事用大绳，小事用小绳。关于产生文字的传说和考古实物，我们可以从仓颉造字、半坡人面鱼纹陶盆、原始社会陶文、商朝甲骨文、西周晚期大篆和商周时期金文等实物中窥见。

2.成语与惯用语成语是一种具有书面语色彩的固定短语，意义具有稳定性，结构具有凝固性。大多数成语由四个字组成，如“废寝忘食”、“愚公移山”等。惯用语则是人们口语中短小定型的习惯用语，其主要特征是简明生动、通俗有趣，如“走后门”、“天晓得”等。

3.中华文明的连续性中华文化的连续性体现在***龙文化源远流长、博大精深，是中华文明连续性最为典型的文化现象之一。我们可以从考古材料和历史文献中分析龙文化中体现的中华文明连续性，从而增强“文化自信”意识。

4.马克思主义与中华文化主体性马克思主义对西方文明与现代性具有批判性、解构性，在克服西方文明的局限、抵御资本主义现代性野蛮、防止文化殖民主义侵入方面发挥了重大作用，有利于中华文化主体性的重建。

5.***特色社会主义文化与社会主义文化强国***特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于***领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于***特色社会主义伟大实践。建设社会主义文化强国，必须坚持***特色社会主义文化发展道路。

6.宗教祭祀建筑与装饰性建筑宗教祭祀建筑、装饰性建筑、衙署与会馆、北京四合院与各地民居的发展，构成了***古建筑的一大特色。壮丽的宫殿、雄伟的长城和曲折多变的城市布局，都是中华文化的重要体现。

7.中华文化的内在超越意识与文化主体性中华文化在殷周之际开始了人文道德觉醒，出现了内在超越意识，形成了自己的文化身份并不断自我更新。周孔所代表的文化生命，经过历史变迁，吸收了佛学义理，以宋明理学形态出现，就是一种文化主体性的重建，体现了中华文化守正创新的生命力。

8.******的文艺工作座谈会重要讲话******在文艺工作座谈会上的重要讲话，着重围绕“实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛”、“创作无愧于时代的优秀作品”、“坚持以人民为中心的创作导向”、“***精神是社会主义文化繁荣兴盛的灵魂”等方面，为中华文化繁荣兴盛指明了方向。

中华文化的勃兴是一个历史悠久、内涵丰富的过程。通过对上述内容的我们可以更好地了解中华文明的独特魅力，增强文化自信，为实现中华民族伟大复兴提供强大的精神动力。