欲洁其身而乱大伦，欲洁其身的洁是什么意思
1.洁身自好的历史渊源《论语·卫灵公》中“君子固穷，小人穷斯滥矣”一句，揭示了君子与小人在逆境中的不同表现。君子即使身处困境，依然固守节操和本分，而小人身处逆境则容易胡作非为。这里的“洁”指的是君子坚守道德底线，不被困境所动摇的品德。
2.洁身自好的实践方法《用好批评和自我批评武器》(《论***的自我革命》)中提到：“观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。”这句话告诉我们，只要出以公心，态度诚恳，讲究方法，无论批评还是自我批评都是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。洁身自好需要我们敢于正视自己的不足，勇于接受他人的批评，不断修正自己的行为。
3.洁身自好的道德境界《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性。全文的中心论点是静以修身，俭以养德。作者从做人和学习两个方面进行论述，强调只有通过不断学习和修身养性，才能达到洁身自好的道德境界。与“宁静”相对应的是险躁，作者把成大事者与险躁之人进行对比，强调洁身自好是成大事者的必备品质。
4.洁身自好与社会责任清代陈炳《杂诗》中有云：“端人贵洁己，宁使霜露侵。”大意是说，品德高尚的人，把个人的节操看得最重要，即使身处逆境，也决不动摇。这里的“洁”不仅仅是个人的道德修养，更是一种社会责任。一个洁身自好的人，应该以身作则，为社会的和谐与进步贡献力量。
5.洁身自好与自我完善《荀子·劝学》中提到：“木受绳则直，金就砺则利。”这句话以木、金为喻，说明人立身处世要遵守规矩、经受磨砺，方能成才。洁身自好也是如此，我们需要不断锤炼自己，克服自身的弱点，才能在道德修养上不断进步。
6.洁身自好与改过自新《资治通鉴·唐纪》中说：“惟以改过为能，不以无过为贵。”意指有错能改才是真正的能力，而不是不犯错才可贵。《左传》也告诉我们：“过而能改，善莫大焉。”人非圣贤，孰能无过。面对过失，我们要勇于承认，积极行动，及早纠正，才能真正做到洁身自好。
欲洁其身而乱大伦，欲洁其身的洁”这一命题，引导我们深入思考洁身自好的内涵与价值。通过分析古人智慧，我们可以看到洁身自好不仅仅是个人修养的体现，更是一种社会责任和道德担当。在当今社会，我们更应该倡导洁身自好的品质，为社会的和谐与进步贡献力量。