最初幻想，最初的想象

最初幻想，最初的想象

在人生的旅途中，我们每个人都在不断地编织着自己的幻想，这些幻想构成了我们对世界的最初想象。它们或美好，或现实，或荒诞，但都是我们内心深处的映射。以下是关于“最初幻想，最初的想象”的几点探讨。

1.自欺以求活力与能力

*我们通过自欺来获得活力、能量以及能力。头脑的整个思考过程，一直在寻求某个正当理由，某种安全，或者自我保护。这种投射到外界的行动，可能是为了赢得别人的好感，获得地位，名望等。（）

2.现实与理想的二元对立

*必然存在二元对立，即“现实的我”与“理想的我”是对立的。这种对立导致我们的行动存在思考者和思想两个***运作的过程，没有合二为一。在意志力的作用下，这些行动必然带有某种倾向性或目的性。（）

3.虚构与现实的关系

*在制造虚构、让人意识到虚构之实存的方法上，今敏又是古典的。今敏的逝去让他的作品不再更新，成为历史的一种——对比如今的多元宇宙、平行世界作品，我敢断言，现在的许多作品都陷入了用后设的形式来传达创作者的真诚的怪圈，这些作品将所在的媒介打破，让观众意识到虚构与现实之间的界限。（）

4.郑小驴的文学体验

*本期作家郑小驴，由【镜面反射】播客出品。在「镜面反射」中，郑小驴分享了他的新书《南方巴赫》以及我们在成长道路上的文学体验。中式梦核，回到未来，从地摊、网吧到如今的高科技，我们的文学体验在不断变化，但最初的想象却始终如一。（）

5.西方科学和哲学的革新

*西方的科学和哲学，自19世纪后期开始酝酿革新，20世纪初进入实质的升级进程，开启了西方的后艺术时代。科学和哲学的升级的重要成果是宇宙观的升级，主要体现在两点：一是由时空一体中的时间主导而来，呈现为对世界面貌的新理解；二是由质能一体中的能之虚体而来，表现出对世界本质的新探索。（）

6.激进主义与改革运动

*我发现，这种极左思潮体现在二十世纪初从西方所传入的无***主义思潮中。这是一种激进主义。激进主义当时在***盛行，有其***原因。***社会环境太黑暗，改革运动一次又一次失败，使人们产生了对现状的绝望，从而寻求激进变革。（）

7.柏拉图的“迷狂”境界

*柏拉图觉得人没法对单独的“一”有认识，普罗提诺接着也讲，太一太绝对太超越了，所以没法知道。灵魂想达到太一，唯一的办法是不去了解它。在灵魂往回走的过程里，有个最高的境界叫“迷狂”，那是人类追求真理的最高境界。（）

8.写作的观察与思考

*作者要从实际出发，选择自己最熟悉的东西作为写作对象，这样才能发挥自己的优势，写作得心应手。要善于观察思考，在现实生活中寻找写作题材。（）

9.新奇的幻想与“既视感”

*据说，想象力越高的人越可能产生“既视感”，年轻人也比老人多。一般“既视感”不会产生危害，但如遇到某些喜欢给这种错觉套上前世缘分、轮回之类的，那可能会因为“似曾相识”的感觉而对现实产生误解。（）

10.对世界的最初想象

*偶然间，我对世界有了新的认识，原来最初的幻想，最初的想象，都是我们理解世界、探索真理的起点。在这个起点上，我们不断地前行，不断地探索，不断地成长。（）