述而不作，述而不作,信而好古,窃比于我老彭

孔子述而不作，信而好古的哲学思考

孔子在《论语·述而》中提到：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”这句话不仅体现了孔子对古代文化的尊重，也反映了他对学术态度的深刻见解。以下是关于这一思想的详细解读。

①比于我老彭

孔子将自己比作商代的贤大夫彭祖，这里“我”表示亲近，而“老彭”则是指商代的彭祖。这种自比，既是对古代贤者的尊敬，也是对自身学术态度的自我评价。

【翻译】信而好古，述而不作

孔子说：“阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。”这里的“信而好古”表明孔子对古代文化的信任和喜爱，而“述而不作”则表达了他对传统学术的尊重。

【解读】信而好古，述而又作

孔子说自己“述而不作”，这只是自谦的说法。实际上，孔子并非真的只是述而不作，而是通过对前人学说的阐述和整理，使古代文化得以传承和发展。

南怀瑾对“不穀”的解读

南怀瑾在《老子他说》中对“不穀”进行了独特的解读，认为其意为“没有吃饭的资格”、“就是不吃人饭”。这种解读并不准确，因为“不穀”并不等同于“辟穀”。

古文中的“不穀”

在《诗经·小雅·穀风之什》中，“南山烈烈，飘风发发，民莫不穀，我独何害”一句中的“不穀”，表达了作者对民生疾苦的关切。

德的修养与天授

孔子在《正义》中提到：“夫子五十知天命，知己有德，为天所命，故此复言天生德于予也。”钱穆认为，德是由修养而来，但如果没有具备此天性，则修养无所施。孔子具圣德，虽由修养，亦是天授。

学术研究的更新与发展

由于《甲骨文字典》等学术著作的成书时间较早，因此需要将近年来学术界的研究成果补充进来，以便更全面地了解古代文字字形演变的特征。

对古代学者的学习与研究

在假期的高中文言文课程中，通过对贾谊的《过秦论》的学习，孩子们可以全面了解贾谊的观点，以及学习古代学者的议论文写作技巧。

孔子“述而不作，信而好古”的思想，既是对古代文化的尊重，也是对学术态度的深刻见解。这种思想对今天的学习和研究仍有重要的启示意义。