瑜伽师地论，瑜伽师地论南怀瑾

瑜伽师地论，南怀瑾智慧之光照亮修行之路

《瑜伽师地论》作为佛教的重要经典，是南怀瑾先生晚年深入研究佛学的重要著作。南怀瑾先生以其深厚的佛学造诣和独特的见解，为我们揭示了《瑜伽师地论》的深刻内涵和修行之道。以下是南怀瑾先生对《瑜伽师地论》的精彩解读和重要观点。

1.修行从平常心开始

南怀瑾先生道："

修行的开始，不在求高深，而在归于平常。老老实实修行，就是最究竟的法门。你们要记住，不是经念得多少，咒持得好不好，坐得住不住，而是要在日常生活中，老老实实..."

2.儒释道三家的智慧融合 南怀瑾先生一生精研儒释道三家，晚年常在静修中体悟《道德经》的深意。他曾感叹，老子五千言，精髓尽在十字之中。这十个字看似平常，实则蕴含天地至理，参透者即可明白修道真谛。

3.初习定的注意事项 初习定的人，吃太饱时不可打坐，如觉得昏昏欲睡，也不可勉强坐，应该睡够了再坐，才容易静定下来。无论初习或久习，坐处必须使臀部垫高二、三寸，初习打坐的人，两腿生硬，可以垫高四、五寸。

4.种性在修行中的重要性 《瑜伽师地论》讲到声闻地的种性地，尤其是出家的修行，种性更重要；乃至于在家，要真正想学佛，若根器没有、种性没有，没有这一颗种子啊，没有办法培养的，这一生只能种一点善根。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，是阿赖耶识的种子生起现行。

5.《瑜伽师地论》的修证层次 《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证。南先生认为，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于...

6.南怀瑾先生与《瑜伽师地论》的讲录 《瑜伽师地论·声闻地讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生通过这部作品，为我们详细阐述了《瑜伽师地论》的精髓和修行方法。

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